Представителей каких народов россии осталось меньше всего?

Народы Европейской части России

Русские не упомянуты в качестве нации в действующей Конституции России, но фактически этот народ представляет более 2/3 от всего населения. Его «колыбелью» является Европейская часть России — от Северного Приморья и Карелии до побережья Каспийского и Чёрного морей. Народ характеризуется единством духовной культуры и религии, однородной антропологией и общим языком. Однако русские также неоднородны в своём составе и делятся на различные этнографические группы:

— Северная — славянские народы, проживающие в Новгородской, Ивановской, Архангельской, Вологодской и Костромской областей, а также в республике Карелии и на севере Тверских земель. Для северных русских характерны «акающий» говор и более светлая масть внешности.

— Южнорусские народы проживают в Рязанской, Калужской, Липецкой, Воронежской, Орловской и Пензенской областях. Жители этих регионов «окают» при разговоре. Для части «южнороссов» характерно двуязычие (казаки).

Северные и южные регионы не расположены вплотную — их соединяет среднерусская зоны (междуречье Оки и Волги), где жители обеих зон перемешаны в равной степени. Кроме того в общей массе русских существуют так называемые субэтнические группы — компактно проживающие мелкие народности, которые выделяются особенностями своего языка и культуры. Это довольно замкнутые и малочисленные русские народы России. Перечень их состоит из следующих групп:

• Водь (на 2010 г. численность 70 человек).
• Поморы.
• Мещеряки.
• Полехи.
• Саяны.
• Донские и кубанские казаки.
• Камчадалы.

Великое переселение

Народы Севера были существенно видоизменены после того, как 10 000 лет назад начали таять ледники. Во время этого явления часть местного этноса, которая раньше жила в центральной или даже южной части страны, перекочевала на северные территории.

Их можно определить по языковым группам:

• эвены, долганы, эвенки и многие другие народы Крайнего Севера относятся к тюркской и тунгусо-маньчжурской группе;
• ненцы, нганасаны, селькупы и энцы относятся к общине самодийских языков;
• юкагиры к палеоазиатской, совмещая все, что привнесли в их культуру народы Севера и Дальнего Востока;
• ханты, саамы и манси к отдельной группе угро-финских языков.

Юкагирские наскальные рисунки были найдены в горах Ангары. А теперь все они проживают в северной части России. Многие оказались в Заполярье.

Со временем поменялся и язык, и даже внешний облик кочевников. Их организм приспособился переносить стойкие морозы.

Перечень малочисленных народов Севера

Согласно утверждённому Правительством Российской Федерации перечню коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации к таким народам относятся (разбивка по языковым группам по родному языку, сортировка по численности народа в России согласно переписи 2010):

Тунгусо-маньчжурские языки

• Эвенки (37 131)
• Эвены (21 830)
• Нанайцы (11 671)
• Ульчи (2765)
• Удэгейцы (1453)
• Негидальцы (522)
• Орочи (596)
• Ороки (295)

Всего: 76 263 человека

Ханты перед чумом в близи озера Нумто

• Ханты (30 943)
• Манси (12 269)
• Вепсы (5936)
• Саамы (1771)

Всего: 50 919 человек

• Ненцы (44 640)
• Селькупы (3649)
• Нганасаны (862)
• Энцы (227)

Всего: 49 378 человек

Тюркские языки

• Шорцы (12 888)
• Долганы (7885)
• Тувинцы-тоджинцы (4442)
• Теленгиты (3712)
• Сойоты (3608)
• Кумандинцы (2900)
• Телеуты (2643)
• Тубалары (1965)
• Челканцы (1181)
• Тофалары (761)
• Чулымцы (355)

Всего: 42 340 человек

Палеоазиатские языки

• Чукчи (15 908)
• Коряки (7953)
• Нивхи (4466)
• Ительмены (3193)
• Эскимосы (1738)
• Юкагиры (1597)
• Кеты (1219)
• Чуванцы (1002)
• Алеуты (482)
• Кереки (4)

Всего: 37 562 человека

Сино-тибетские языки

Тазы (274)

Алюторцы (алютор. alutal’u) — этническая группа из числа официального списка коренных малочисленных народов Севера России. В 2010 году фактически прекратила своё существование как отдельный народ.

Чудь заволоцкая

По участку суши между Онежским озером и Белоозером новгородцы тащили волоком свои суда, поэтому северные территории, располагавшиеся за этой местностью, они называли Заволочьем. Территория Заволочья расширялась по мере продвижения славян на север и северо-восток. Поначалу это были земли за ближайшим волоком озерного бассейна, потом область за рекой Онегой, затем за Двиной, по Вычегде, и, наконец, — бассейн Печоры.

Эти обширные пространства населяли финно-угорские племена, которых наши предки называли «чудь заволоцкая». Одни ученые отождествляют их с этносом емь, другие — с югрой. Старинные летописи и договоры отделяют чудь заволоцкую от ее восточных соседей. В бассейнах рек Вычегды и Печоры жили зыряне (нынешние коми), пермяки, вотяки (нынешние удмурты), а также югры, чьи ближайшие родственники ханты и манси сохранились к востоку от Урала.

Преподобный Нестор Летописец в «Повести временных лет» одним из первых перечислил северных соседей: «А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, — эти говорят на своих языках, они — от колена Иафета и живут в северных странах».

Интересно, что летописец упоминает чудь отдельно, хотя со временем этот термин в широком понимании стал собирательным и сейчас он часто обозначает все северные финно-угорские племена.

Впрочем, полного единства тут все же нет. Согласно этимологическому словарю Макса Фасмера, «чудь — это название древнего финского населения Псковской, Новгородской. Архангельской, Олонецкой губерний, также в Пермской губернии и Сибири». В то же время другие источники, например толковый словарь Ожегова, определяют «чудь» как «общее название некоторых западно-финских племен». Большой энциклопедический словарь сводит это понятие к древнерусскому названию эстов, а также других финских народностей к востоку от Онежского озера, по рекам Онега и Северная Двина.

Веками значительная часть северных племен вела кочевой образ жизни, постоянно двигаясь по обширным территориям от Кольского полуострова до Западной Сибири. Поэтому в широком понимании под чудью заволоцкой часто подразумеваются все обитатели Заволочья, включая перечисленных восточных соседей, а также самоедов (ненцев), кочевавших вдоль побережья Студеного (то есть Белого) моря от устья Двины до Уральских гор.

В северные края с юга устремились не только мирные переселенцы и христианские миссионеры, но и беглые преступники. У местных жителей был повод ненавидеть всех пришлых гостей прежде всего по одной простой причине: каждый из чужаков, кто пускал корни рядом с ними, кормился в их владениях. Охотился на их зверей, ловил их рыбу, рубил их деревья… К тому же проповедники призывали отречься от идолов и вековых языческих устоев, а многие из ушкуйников не гнушались грабежом и разбоем.

Чудь заволоцкая оказалась на еще более первобытной ступени развития, чем чудь залесская — вепсы, меря, мордва и прочие коренные обитатели низовых земель в междуречье Оки и Волги. Более развитые и сильные славяне заставили платить дань аборигенов. В погосты, построенные на берегах северных рек и озер, стали регулярно наведываться сборщики дани. Поборы стали главной причиной, побудившей коренных жителей Севера поднять топор войны против незваных гостей.

3

Перечень малочисленных народов Севера

Согласно утверждённому Правительством Российской Федерации перечню коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации к таким народам относятся (разбивка по языковым группам по родному языку, сортировка по численности народа в России согласно переписи 2010):

Тунгусо-маньчжурские языки

• Эвенки (37 131)
• Эвены (21 830)
• Нанайцы (11 671)
• Ульчи (2765)
• Удэгейцы (1453)
• Негидальцы (522)
• Орочи (596)
• Ороки (295)

Всего: 76 263 человека

Ханты перед чумом в близи озера Нумто

• Ханты (30 943)
• Манси (12 269)
• Вепсы (5936)
• Саамы (1771)

Всего: 50 919 человек

• Ненцы (44 640)
• Селькупы (3649)
• Нганасаны (862)
• Энцы (227)

Всего: 49 378 человек

Тюркские языки

• Шорцы (12 888)
• Долганы (7885)
• Тувинцы-тоджинцы (4442)
• Теленгиты (3712)
• Сойоты (3608)
• Кумандинцы (2900)
• Телеуты (2643)
• Тубалары (1965)
• Челканцы (1181)
• Тофалары (761)
• Чулымцы (355)

Всего: 42 340 человек

Палеоазиатские языки

• Чукчи (15 908)
• Коряки (7953)
• Нивхи (4466)
• Ительмены (3193)
• Эскимосы (1738)
• Юкагиры (1597)
• Кеты (1219)
• Чуванцы (1002)
• Алеуты (482)
• Кереки (4)

Всего: 37 562 человека

Сино-тибетские языки

Тазы (274)

Алюторцы (алютор. alutal’u) — этническая группа из числа официального списка коренных малочисленных народов Севера России. В 2010 году фактически прекратила своё существование как отдельный народ.

Список коренных малочисленных народов

Коренные народы севера по данным Единого реестра коренных малочисленных народов России от 2002 г.

Фамилия	Историческое название	Зона поселения (* = этническая группа селяется только в отдельных районенах )	Русское имя	Транскрипция	Население (по переписи 2002 г.)	Население (по переписи 2010 г.)
Алеутские острова		Камчатский край *	алеуты	алеуты	Алеутский, унаганский	540	482
Альюторы		Камчатский край *	алюторцы	альюторцы	Alutal’u
Пение	Остяки	Ханты-Мансийский автономный округ , Ямало-Ненецкий автономный округ , Тюменская область *, Томская область , Республика Коми	ханты	чанти	Чанты, Чанд, Кантек	28678	30943
Долганен		Красноярский край *, Саха	долгане	долгане	Долган, Тякиси	7621	7885
Эвенки	Тунгус	Сача , Красноярский край *, Хабаровск , Амурская область , Сахалинская область , Бурятия , Иркутская область , Забайкальский край , Томская область , Тюменская область	эвенки	Ewenki	Эвенкийский	35527	37843
Ewenen	Ламутс	Саха , Хабаровский край , Магаданская область , Чукотский автономный округ , Камчатская область *	эвены	Eweny	Юэн	19071	22383
Энзен		Красноярский край *	энцы	фермент		237	227
Эскимосский	Эскимосский	Чукотский автономный округ , Камчатская область *	эскимосы	эскимосский	Юпик	1750	1738
Ительменен	Камчадалы	Камчатский край *, Магаданская область	ительмены	ительмени	Ительмень, Иэнм’м’и	3180	3193
Юкагирен		Сача , Магаданская область	юкагиры	Джукагиры	Одул, Вадул	1509	1603
Камчадалы		Камчатский край *,	камчадалы	Камчадалы		2293	1927 г.
Керекен		Чукотский автономный округ	кереки	кереки		8-е	4-й
Кетен	Енисей-Остяк	Красноярский край	кеты	Кети	Кет	1494	1219
Коряки		Камчатская область *, Чукотский автономный округ , Магаданская область	коряки	коряки	Различные, в том числе Чавчув, Чавчу (оленевод); нымылгын Нымылгын (резидент); Нымылг — арэмку (кочевник)	8743	7953
Кумандийцы		Алтайский край , Республика Алтай	кумандинцы	кумандинзы		3114	2892
Mansen	Woguls	Ханты и Мансийский автономный округ , Тюменская область *, Свердловская область , Республика Коми	манси	манси	Манси	11432	12269
Нанайский	Золотой	Хабаровск , Приморье	нанайцы	Нанайзы	Нанадж, Нани	12160	12003
Отрицательные		Хабаровский край	негидальцы	негидальзы		567	513
Ненецкий	Самоед	Ямало-Ненецкий автономный округ , Ненецкий автономный округ , Архангельская область *, Хабаровский край *, Ханты-Мансийский автономный округ , Республика Коми	ненцы	неназой		41302	44640
Нганасаны	Тавги самоед	Красноярский край *	нганасаны	нганасани	нджа-нганаса (маска), нджа-нй (фем.), нджа-танса (люди)	834	862
Niwchen	Гилякс	Хабаровский край , Сахалинская область	нивхи	нивчи	Niwch	5162	4652
Oroken (Ультимо)		Сахалинская область	ороки	ороки	Ульта	346	295
Ороч		Хабаровский край	орочи	орочи		686	596
Семена	Тряпка	Мурманская область	саами	саами	Саами	1991 г.	1771
Сдвиг		Кемеровская область , Хакасия , Республика Алтай	шорцы	шершавый	стрижен	13975	12888
Селкап		Ямало-Ненецкий автономный округ , Тюменская область *, Томская область , Красноярский край	селькупы	селькупы		4249	3649
Сойоты		Бурятия	сойоты	Sojoty		2769	3608
Тасен		Приморский край	тазы	вкусный		276	274
Теленгиты		Республика Алтай	теленгиты	тележность		2399	3712
Teleoples		Кемеровская область	телеуты	телеуты		2650	2643
Тодша Тувинс		Тува	тувинцы-тоджинцы	Tuwinzy-todschinzy	тожу (тожу)	4442	1858 г.
Тофалары	Карагассен	Иркутская область	тофалары	тофалар	Тофа	837	762
Челканцы		Республика Алтай	чельканцы	чел’канзы		855	1181
Чуванцы		Чукотский автономный округ , Магаданская область	чуванцы	Чуванзы		1087	1002
Чукча		Чукотский автономный округ , Камчатская область *	чукчи	чукчи	Лыгораветлян	15767	15908
Чулымер		Томская область , Красноярский край	чулымцы	щулымзы	Июс Кижилер / pestyn Kižiler	656	355
Тубалары		Республика Алтай	тубалары	трубчатый		1565	1965 г.
Удехе		Приморский край , Хабаровский край	удэгейцы	удегейзы	Удэ, уддэ, удэ	1657	1496
Ultschen		Хабаровский край	ульчи	улчи		2913	2765
Wepsen		Республика Карелия , Ленинградская область	вепсы	плачущий	Weps ‘, Wepsja, Ljudinkad, Tjagalažet	8240	5936

Люди, не внесенные в реестр

• Исхорен ( Ингерманландия )
• Woten
• Поморы , потомки русских старопоселенцев на крайнем севере Европы , образ жизни которых очень похож на «малочисленные народы», также стремятся к признанию в качестве коренного народа севера .

Большие и малые народы России

Помимо русских, на территории российского государства проживают и другие крупные народы, к которым относятся:

• татары – состоят из нескольких групп, и по численности занимают второе место после русских;
• украинцы – ассимилировались в России в ходе исторического развития страны в дореволюционный, советский и новейший периоды;
• башкиры – народ, который в прошлом вел кочевой образ жизни;
• чуваши – коренные жители Поволжья;
• чеченцы – один из многочисленных народов Кавказа.

На территории России проживает и большое количество малых народов, которые представлены очень слабо. К таким народам относятся алеуты, чулымцы, орочи, ульты, энцы и многие другие.

Рис. 3. Алеуты.

Самым малочисленным народом не только в России, но и в мире являются кереки. Согласно переписи, проведенной в 2010 году, представителей этой северной народности было насчитано всего лишь четыре человека. Примечательно, что керекский язык никогда не имел письменности и служил лишь средством общения внутри семьи.

Что мы узнали?

При изучении темы «Этнический состав населения России» мы узнали, насколько разнообразен по своей структуре этнос Российской Федерации. Этому способствовало два главных фактора: большая территория государства и особенности географического положения. Титульным народом России являются русские.

1. Вопрос 1 из 10

Начать тест(новая вкладка)

МАМОНТ В ПРЕДАНИЯХ И СКАЗАНИЯХ ХАНТОВ И МАНСИ

У финно-угорских народов существуют предания о мамонте — животном, вымершем сотни тысяч лет назад. Особенно часто встречается этот образ в фольклоре обских угров — хантов и манси. В их представлении мамонт — очень крупное («как пять-шесть лосей»), мошное и сильное животное. Он боится солнечных лучей и потому живет под землёй, а путь себе прокладывает «рогами», т. е. бивнями. Ест он растения и землю. Не случайно название диковинного зверя на языках хантов и манси буквально значит «земли олень-самеи». А ненцы, соседи обских угров, именуют его «земли бык». У них распространены рассказы о его подземном рёве. С «деятельностью» мамонта связывают такие природные явления, как образование русел рек, обвалы берегов в половодье, треск льда при ледоходе и даже землетрясения.

Мамонт обских угров похож на Индрика-зверя из русских легенд: «Живёт зверь за океаном-морем. А рогом проходит зверь по подземелью, аки ясное солнце по поднебесью. Он проходит все горы белокаменные…».

Природу и происхождение удивительного зверя объясняли по-разному. Существовало представление, что мамонт не какое-то особое животное — в него с возрастом перевоплощаются другие звери или ры- _ бы: лоси, медведи, щуки. По одному из поверий, лось в старости, потеряв зубы и рога, переселяется под землю или под воду. Там он изменяется внешне: у него вырастают новые рога, но уже не ветвистые, а прямые. Во время традиционного Медвежьего праздника перед мордой убитого на ритуальной охоте медведя клали вылепленную из теста фигурку мамонта, в которого, как верили обские угры, переходит дух убитого зверя. Перед медведем располагали также фигурки оленей и лосей, надеясь, что тот, превратившись в подземного мамонта, пошлёт удачу на охоте и обеспечит хороший приплод оленей.

В представлении обских угров, мамонт связан также с водной стихией. Известны образы гибридных чудовищ — мамонта-щуки или мамонта-рыбы. По верованиям манси, в том месте, где река вспенилась и поднялись волны, появился мамонт. Если туда попадёт лодка, она перевернётся. Считалось, будто мамонт может съесть человека. Даже в наши дни в подобных опасных местах не ловят рыбу.

Один из персонажей преданий хантов и манси — Обской старик, или Обской хозяин. От него зависят успех рыболовного промысла и судьба людей, проплывающих по реке. Старик, как рассказывается в источнике начала XVII в., мог пригнать рыбу с моря в Обь, а притягивал он её с помощью металлической трубы, напоминающей хобот. Голову его увенчивали два рога. В данном описании Обской старик очень напоминает мамонта.

Рассказы о подземном звере мамонте известны многим народам Северной Евразии. В Западной Сибири они бытуют и у русских. По мнению учёных, подобные представления возникли не случайно. Люди находили в земле кости и бивни, поражавшие необычайными размерами. Такие находки рождали представления о животных-гигантах, незримо обитавших под землёй или под водой. Однако возможно другое объяснение. В форме фантастических преданий о мамонтах у северных охотников сохранились переходившие из уст в уста рассказы о тех временах, когда эти животные ещё бродили по земле, внушая ужас и почтение своей мошью.

Утары (5)

Такая народность исторически проживала в Астраханской области. По религиозной принадлежности представители народа относятся к мусульманам-суннитам. Появление утаров или алабугатских татар связано с Золотой Ордой и сформировавшимися после ее распада Ногайским и Астраханским ханством. Исконными традиционными занятиями представителей народности считались бахчеводство, животноводство и рыболовство. Сегодня большая часть утар не выделяют себя в отдельную этническую группу. По последней проведенной переписи к этому народу себя причисляют всего 5 человек, однако по подсчетам этнографов разговаривают на алабугатском языке 1144 человека, а численность астраханских татар превышает 50 тысяч.

Народы Севера

под этим понятием обычно обобщают коренных обитателей Сибири, Дальнего Востока. Большинство народностей малочисленны, и являются носителями древнейшей культуры. Выделяют следующие этносы — Коми (350 тыс. чел.), Манси (12 тыс. чел.), Ханты (31 тыс. чел.), Ненцы (45 тыс. чел.), Энцы (237 чел.), Долганы (5.5 тыс. чел.), Кеты (1.5 тыс. чел.), Эвенки (77  тыс. чел.), Эвены (22 тыс. чел.), Якуты (480 тыс. чел.), Чукчи (16 тыс. чел.), Чуванцы (1.3 тыс.чел.), Карелы (89 тыс.чел.). Самобытность этих земель, людей, представляющих коренное население данной местности, не может оставить равнодушным никого. Над изучением быта, истории, трудятся сотни ученых, работает Институт народов Севера, основанный в 1925 г, который находится Санкт-Петербурге. Живут эти люди фактически по своим древневековым устоям. Первыми поселенцами на территории Сибири принято считать самодийцев. Эта народность считается самой древней, от них пошли другие народности проживающие на Дальнем Востоке.

Поведенческая модель у этих народностей оттачивалась сотнями лет, что удивительно, все сохранилось практически в первоначальном виде. Причина тому, территориальная отдаленность и социальная замкнутость. Поведенческая модель обусловлена климатом и особенностями природы Севера. Жизнь на этих территориях проходит размерено и монотонно. С недавних пор, народы Севера находятся под протекцией Федеральной программы защиты. Благодаря этому, стало возможным приостановить ухудшение демографической ситуации в регионе. На данный момент, программа работает, преференциями пользуются десятки тысяч человек ежегодно.

Правовая и политическая позиция

Интерес государства к малочисленным этническим группам и их культуре стал особенно очевиден в первые годы существования Советского Союза; В 1926/27 году советские власти попытались получить представление о жителях и культурах севера Сибири . Однако вскоре после этого на первый план вышли меры по сохранению власти в советской системе.

Текущая ситуация такова:

Статья 69 Конституции РФ гласит:

Российский закон «О гарантиях прав коренных малочисленных народов Российской Федерации» от 30 апреля 1999 г. определяет народы севера как

Это влияет на четыре различных аспекта:

1. Район поселения
2. образ жизни
3. размер группы и
4. самооценка

По словам Донахью / Халемба, тот факт, что российская правовая норма определяет коренные народы как исключительно «традиционный» образ жизни без какого-либо определения этого термина, является особенно проблематичным. Таким образом, теоретически человек может потерять свою принадлежность к коренным народам севера, приняв городской образ жизни. Аналогичным образом, эмиграция из традиционной среды обитания может иметь такие же последствия. Явно противоречащим « признанному в Организации Объединенных Наций, числовой верхний предел в 50 000 человек является результатом исторического развития, но более крупные этнические группы, такие как тувинцы , буряты и якуты, произвольно из признания за исключением «коренных народов».

Хотя в российской конституции не уточняются особые права и привилегии коренных народов, существующие федеральные законы предоставляют ряд привилегий для традиционно действующих общин коренных народов:

• Освобождение от налога на имущество;
• Право на создание общчины, то есть совместных предприятий, основанных на коренных семьях или племенах;
• Привилегированный доступ к природным ресурсам (лес, животный мир, рыбные запасы);
• Возможность компенсации за добычу полезных ископаемых на своих участках;
• Возможность пройти альтернативную гражданскую службу вместо военной;
• Возможность досрочного выхода на пенсию.

Однако этим привилегиям угрожают различные недавние законодательные инициативы. Экономически либеральный курс, проводимый министром финансов Германом Грефом, особенно противоречит правам коренных народов . В ревизиях почвенного (земельный кодекс / земельный кодекс), лесного (лесной кодекс / лесной кодекс) и водного кодексов (Водный кодекс / водный кодекс) предусмотрены долгосрочные договоры аренды частных и коллективных хозяйств для частных и естественных хозяйств. до положения, при котором они вынуждены платить государству рыночные цены за использование своих традиционных средств к существованию.

Самым важным политическим представительством коренных народов Сибири является RAIPON , расположенный в Москве. Номинально все представители коренных народов севера являются членами этой организации.

Их политическое влияние ограничено. В то время как еще несколько представителей северных народов можно найти в последнем Верховном Совете в СССР и в первой Государственной Думе в Российской Федерации , так как парламентские выборы в 2004 году не членов этих этнических групп были найдены в любом Совет Федерации или Государственная Дума.

Представители RAIPON призывают к созданию федерального агентства, например, министерства по делам коренных народов. Однако успех их претензии очень сомнительный.

Что нужно для того, чтобы оказаться в этом списке?

В первую очередь тебе как народу официально запрещается плодиться и размножаться в том смысле, что, пусть это прозвучит грубо, ты не должен быть более 50 000 человек. Есть ограничение по численности. Ты должен жить на территории своих предков, заниматься традиционным хозяйством, сохранять традиционную культуру и язык. Все на самом деле не так просто, не просто иметь особое самоназвание, а ты должен считать себя самостоятельным народом. Все очень-очень непросто, даже с тем же самоназванием.

Попробуем посмотреть, скажем, на алтайцев. Алтайцы сами по себе не входят в список коренных малочисленных народов. И долгое время в советской этнографии, советской науке считалось, что это единый народ, сформировавшийся, правда, из разных групп, но они сложились в единую социалистическую народность. Когда наступил конец 1980-х – начало 1990-х годов, выяснилось, что те, из кого сложились алтайцы, до сих пор помнят, что они не вполне алтайцы. Так появились на карте Республики Алтай и на этнографической карте новые этнические группы: челканцы, тубалары, кумандинцы, собственно алтайцы, теленгиты. Часть из них попала в список коренных малочисленных народов Севера. Была очень сложная ситуация – перепись 2002 года, когда властные структуры Республики Алтай очень боялись, что за счет того, что значительная часть бывших алтайцев вдруг записалась в коренные малочисленные народы, численность населения республики, то есть титульного народа, существенно уменьшится и тогда у них отберут портфели – не станет республики, и люди лишатся своих должностей. Все оказалось хорошо: в нашей стране нет такой прямой корреляции между титульной этнической группой и статусом того образования, в котором она живет, – это может быть республика, автономный округ или что-то еще.

Но, что касается этнической идентичности, ситуация гораздо сложнее. Мы сказали, что выделилось несколько групп из этих алтайцев. Но если мы возьмем каждую из них, то обнаружится, что каждая из них состоит из 5, 10, а может быть, 20 подразделений. Они называются род, или, по-алтайски, «сьок» (‘кость’), часть из них имеет очень древнее происхождение. В тот же самый 2002 год руководители родов – они называются зайсаны, – когда узнали, что ответ людей никак не скажется на статусе республики, сказали: «Ой, как хорошо. Так, может, сейчас запишемся найманами, кыпчаками (по названию рода)». То есть реально получается так, что человек в общем алтаец, но в то же время он может быть представителем какой-то этнической группы в составе алтайцев. Он может быть представителем своего рода. Если покопаться, то можно обнаружить еще более мелкие.

Внешность ненцев

Широкое расселение ненцев позволило выделиться из этноса нескольким группам, значительно различающимся между собой в антропологическом плане. У этого народа встречаются как европеоидные черты, так и монголоидные внешние признаки, что связано с процессами смешения, что происходили в период формирования этноса. Доля монголоидности снижается по мере ухода от востока к западным землям ненцев.

Путешественник XVII века Пьер-Мартен де-Ламантиньер, посетивший северные земли, так описывал народ:

С давних времён ненцы были известными мастерами по изготовлению транспортных средств, позволяющих передвигаться по снегу. Знания предков сохранились до наших дней. Ненецкий народ и сегодня используется упряжки нарты, позволяющие быстро пересекать заснеженные просторы. Эта и многие другие особенности быта характеризуют ненцев как хранителей культуры и принципов своего народа.

На обложке: Национальные костюмы ненцев / Максим Толстой / rgo.ru (Русское географическое общество)

Индивидуальные доказательства

1. ↑ Брайан Донахью / Агнешка Халемба: Коренные народы Сибири: земельные права, законность и образ жизни , в информационном журнале № 19, стр. 18-21
2. Гульваира Щерматова: приватизация лесов: Новое законодательство в России. Права коренных народов ущемляются. в: инфоМагазин 19, с. 30–31
3. Земельные права — ключевой вопрос , Интервью с Михаилом Тодыщевым, RAIPON, в: infoeMagazin 19, с. 36–38
4. В.А. Тураев, Р.В Суляндзига, П. В. Суляндзига, В.Н. Бочарников: Энцыклопедия, малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Вкостока РоссийВостока . Москва 2005, с. 143
5. Сайт
6. Интернационал выживания

Почему исчезают северные народы?

Малые народы отличаются от больших не только численностью. Им труднее сохранить самобытность. Китаец может приехать в Хельсинки, жениться на финке, прожить там с ней всю жизнь, но он до кониа своих дней останется китайцем, а финном не станет. Более того, даже в детях его, наверное, будет много китайского, и это проявляется не только во внешнем облике, но значительно глубже – в особенностях психологии, поведения, вкусов (хотя бы просто кулинарных). Если же в подобную ситуацию попадёт кто-нибудь из народа саами – они живут на Кольском полуострове, в Северной Норвегии и в Северной Финляндии, – то, несмотря на близость к родным местам, он через какое-то время по существу станет финном.

Так происходит и с народами Севера и Дальнего Востока России. Они сохраняют национальную самобытность, пока живут в посёлках, занимаются традиционным хозяйством. Если же уезжают из родных мест, отрываются от собственного народа, то растворяются в другом и становятся русскими, якутами, бурятами – в зависимости от того, куда попадут и как сложится жизнь. Поэтому численность их почти не растёт, хотя рождаемость достаточно высока. Чтобы не потерять национальную самобытность, нужно жить среди своего народа, в его исконной среде обитания.

Конечно, у малых народов есть интеллигенция – учителя, художники, учёные, писатели, врачи. Они живут в окружном или областном центре, но, чтобы не потерять связь с родным народом, им нужно немало времени проводить в посёлках.

Чтобы сохранить малые народы, необходимо поддерживать традиционное хозяйство. В этом главная трудность. Оленьи пастбиша из-за растущей добычи нефти и газа сокращаются, моря и реки загрязнены, поэтому не может развиваться рыболовство. Падает спрос на оленье мясо и пушнину. Интересы коренного населения и краевых властей, крупных компаний, просто местных браконьеров вступают в противоречие, и в таком конфликте сила не на стороне малых народов.

В конце XX в. руководство округов и республик (в особенности в Якутии, в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком округах) стало уделять больше внимания проблемам сохранения национальной культуры. Стали регулярны фестивали культур малых народов, на которых выступают сказители, исполняются обряды, проводятся спортивные состязания.

Во всём мире благополучие, уровень жизни, сохранность культуры малочисленных национальных меньшинств (индейцев в странах Америки, аборигенов Австралии, айнов Японии и т. д.) входят в визитную карточку страны, служат показателем её прогрессивности. Поэтому значимость судеб малых народов Севера для России несоизмеримо больше по сравнению с их малой численностью, составляющей всего 0,1 % населения страны.

Какие древние народы проживают в России

А какие народы, проживающие на территории современной России самые древние? Самым древним народом, проживающим в границах Российской Федерации, по праву считаются юкагиры, отделившиеся от остальных народов в каменном веке, и сохранявшие первородные обычаи вплоть до 20 века. Народ немногочисленный ныне, проживающий в полярных областях Сибири, умеющий выживать в самых суровых условиях Русского Севера, где условия далеко не такие вольготные как в южных странах.  Еще не так давно юкагиры разделялись на многочисленные племена, занимавшие громадные территории. Эпидемии, междоусобные войны и ассимиляция с другими народами, в том числе с русскими, заметно сократила численность юкагиров. Сейчас их насчитывается около 1500 человек.

Вайнахи

Гордый народ вайнахов сегодня знают как чеченцев и ингушей. Если разобраться — это не только один из древнейших народов Кавказа, но и самый «кавказский» народ, знаменитый отвагой своих сынов, зажигательными танцами и суровыми обычаями горного края, следы которого находят в конце четвертого и начале третьего тысячелетия до нашей эры.

Соседи вайнахов — народы Дагестана имеют еще более глубокие корни. Поселения этих народов, лакцев и даргинцев датируют шестым тысячелетием до нашей эры, что фактически означает, что эти народы существуют со времен каменного века.

Саамы

Голубоглазые, светловолосые саамы, или как их называют русские — лопари, пришли на Север из Среднего Поволжья после того, как окончился Ледниковый период. Лопари считаются коренным, дофинским народом России, проживая на территории красивейшей Карелии, от берегов Ладожского озера до Мурманска. Впервые о них упоминается в трудах древнегреческого историка Пифея в 325 году до нашей эры.

Марийцы

Финно-угорский народ марийцы, проживающий на правом берегу Волги у устья реки Суры, упоминался в первом тысячелетии до нашей эры. Отец истории — Геродот писал о них как о легендарных фиссагетах, которые обитали возле земель скифов. После завоевания Иваном Грозным Казанского ханства они стали частью народа России.

Башкиры

Башкиры, которые живут в степях Южного Урала, наверное, самый загадочный, народ России, ставящий в тупик именитых историков. Ярко выраженная азиатская внешность башкир, не мешает относить их по индоиранской версии к дако-массагетским и сако-сарматским племенам, по финно-угорской к венграм, мадьярам и еней, а по арабской теории банкиры считаются тюркским народом. «Загадка истории» ждущая своих исследователей.

Славяне

И наконец — славяне. По самой правдоподобной версии славянский народ выделился в лесном краю, между реками Днепром и Вислой в пятом веке до нашей эры. На «лесное» происхождение славян указывает множество слов для обозначения лесных зарослей, в то время как слово «степь» считается заимствованным из скифского языка. Когда-нибудь все тайное станет явным, и исторические ребусы будут разгаданы пытливыми историками.